這是一塊長約 4.4 公尺、寬約 1.1 公尺的亞麻布。布料表面隱約呈現一名留有鬍鬚男子的正面與背面影像，並帶有傳統上與鞭刑、釘十字架、頭部傷口及肋骨刺傷相關的痕跡。
È un telo di lino lungo circa 4,4 metri e largo 1,1 metri. Sulla sua superficie appare la tenue immagine frontale e dorsale di un uomo con la barba, insieme a segni tradizionalmente associati a flagellazione, crocifissione, ferite al capo e una lesione al costato.
數個世紀以來，許多基督徒相信這可能是包裹耶穌遺體的殮布。然而，沒有任何文件能證明在十字架事件後的頭 1,300 年間，這塊布究竟身在何處。
Per secoli, molti cristiani hanno creduto che potesse essere il lenzuolo funerario posto attorno al corpo di Gesù. Tuttavia, nessun documento prova dove si trovasse durante i primi 1.300 anni successivi alla crocifissione.
杜林裹屍布首次獲得確鑿文獻記載的出現，是於 1350 年代在法國的利雷（Lirey）。後來它落入了薩伏依王朝（Casa Savoia）手中。1532 年，當它被折疊保存在尚貝里（Chambéry）的一個銀製聖物箱內時，遭到了火災和融化金屬的損壞。兩年後，貧窮修女會（Clarisse）的修女們修補了破洞，並在背面縫上一層支撐布料。1578 年，它被永久移至杜林（Torino）。
La prima apparizione della Sindone documentata con certezza è avvenuta a Lirey, in Francia, negli anni '50 del Trecento. In seguito è passata nelle mani della Casa Savoia. Nel 1532, mentre si trovava piegata all'interno di un reliquiario d'argento a Chambéry, è stata danneggiata da un incendio e dal metallo fuso. Due anni dopo, le suore Clarisse hanno riparato i buchi e vi hanno applicato un telo di supporto. Nel 1578 è stata trasferita permanentemente a Torino.
這個謎團在 1898 年變得更加聲名大噪，當時義大利攝影師塞孔多·皮亞（Secondo Pia）拍下了這塊布的第一張照片。當他沖洗底片時，隱約的人影竟然呈現為清晰許多的正像。肉眼難以察覺的細節突然變得清晰可見，使這塊裹屍布瞬間成為國際科學界的一大謎題。
Il mistero è diventato molto più famoso nel 1898, quando il fotografo italiano Secondo Pia ha scattato la prima fotografia del telo. Quando ha sviluppato il negativo, la tenue figura è apparsa come un'immagine positiva molto più nitida. Dettagli che erano difficilmente visibili a occhio nudo sono diventati improvvisamente evidenti, trasformando la Sindone in un rompicapo scientifico internazionale.
1978 年，「杜林裹屍布研究計畫」（STURP）獲准直接接觸這塊布約 120 小時。研究人員利用攝影、光譜學、X 光、顯微鏡及其他技術，得出結論認為無法用一般的繪畫、染色或色素來合理解釋體表影像，並形容其形成過程仍未解決。不過其他學者，特別是顯微鏡學家沃爾特·麥克羅恩（Walter McCrone），對此持有異議，並主張布上存在藝術顏料。
Nel 1978, allo Shroud of Turin Research Project (STURP) è stato concesso l'accesso diretto al telo per circa 120 ore. I ricercatori hanno utilizzato fotografia, spettroscopia, raggi X, microscopia e altre tecniche, concludendo che l'immagine corporea non era spiegabile in modo adeguato con pittura, tintura o pigmenti ordinari, e descrivendo il suo processo di formazione come irrisolto. Altri studiosi, in particolare il microscopista Walter McCrone, non si sono trovati d'accordo e hanno sostenuto la presenza di pigmenti artistici.
關鍵的科學檢驗
L'esame scientifico decisivo
1988 年，牛津、蘇黎世和亞利桑那的實驗室獨立檢驗了幾小塊亞麻布樣本。放射性碳定年法將用於製作該分析織物的亞麻布年代定在西元 1260 年至 1390 年之間，可信度至少達 95%。該時期與裹屍布在中古世紀法國的首次確認出現高度吻合。
Nel 1988, piccoli campioni di lino sono stati esaminati in modo indipendente dai laboratori di Oxford, Zurigo e Arizona. La datazione al radiocarbonio ha collocato il lino utilizzato per realizzare il tessuto analizzato tra il 1260 e il 1390 d.C., con una confidenza di almeno il 95%. Quel periodo corrisponde da vicino alla prima apparizione confermata della Sindone nella Francia medievale.
支持其真實性的人士主張，樣本可能來自隱蔽的修補處，或者受到污染、煙霧或數個世紀的人為接觸所改變。
I sostenitori dell'autenticità hanno argomentato che il campione potesse provenire da un rammendo invisibile o che fosse stato alterato da contaminazione, fumo o secoli di manipolazione.
然而，2026 年的一項重要研究重新檢驗了亞利桑那碳定年樣本殘存的兩個碎片。研究人員發現，亞麻纖維、紗線密度、紗線撚度以及斜紋人字織法均與主體織物一致。他們未發現任何修補痕跡，亦無足以解釋中世紀定年結果的重大污染。由於碎片較小，該研究無法回應所有質疑，但嚴重削弱了關於實驗室誤將獨立補丁進行定年的說法。
Tuttavia, un importante studio del 2026 ha riesaminato due frammenti superstiti del campione al radiocarbonio dell'Arizona. I ricercatori hanno riscontrato che le fibre di lino, il conteggio dei fili, la torsione del filato e la tessitura a spina di pesce erano coerenti con il telo principale. Non hanno trovato segni di rammendo né contaminazioni significative in grado di spiegare la datazione medievale. Trattandosi di frammenti piccoli, lo studio non può rispondere a ogni obiezione, ma indebolisce seriamente la tesi secondo cui i laboratori avrebbero erroneamente datato una toppa separata.
其他方法則提供了不同的線索。2022 年的一項實驗透過 X 射線散射（X-ray scattering）測量了亞麻樣本的結構老化程度，獲得了與更古老織物相符的結果。然而，該方法建立在關於溫度與保存條件的假設之上，並未取代直接的放射性碳定年法作為最堅實年代證據的地位。
Altri metodi hanno fornito indicazioni differenti. Un esperimento del 2022 ha misurato l'invecchiamento strutturale di un campione di lino tramite la diffusione di raggi X (X-ray scattering), ottenendo risultati compatibili con un tessuto molto più antico. Tuttavia, il metodo si basa su ipotesi relative alla temperatura e alle condizioni di conservazione, e non ha sostituito la datazione diretta al radiocarbonio come prova cronologica più solida.
連 DNA 分析也未能解開這個謎團。2026 年的一項分析檢測出了屬於眾多人類、植物、動物、真菌及微生物的基因物質。部分痕跡與曾接觸過裹屍布的人有關，其他則反映了數個世紀以來接觸不同環境的結果。研究人員表示，DNA 無法判斷這塊布是屬於中世紀還是可追溯至 2,000 年前，更絕對無法確認影像中男子的身份。
Neanche l'analisi del DNA ha risolto il mistero. Un'analisi del 2026 ha rilevato materiale genetico appartenente a numerosi esseri umani, piante, animali, funghi e microrganismi. Alcune tracce erano collegate a persone che avevano manipolato la Sindone, mentre altre riflettevano secoli di esposizione a diversi ambienti. I ricercatori hanno dichiarato che il DNA non era in grado di determinare se il telo fosse medievale o risalisse a 2.000 anni fa — e certamente non poteva identificare l'uomo raffigurato nell'immagine.
天主教會從未宣布杜林裹屍布是無庸置疑的真跡。教宗若望保祿二世曾表示，其歷史真實性並非信仰問題，應由科學家在不設預先結論的情況下進行研究。對信徒而言，無論其確切起源為何，這塊布首先是基督受難的象徵圖像。
La Chiesa Cattolica non ha mai dichiarato che la Sindone sia indiscutibilmente autentica. Papa Giovanni Paolo II disse che la sua autenticità storica non era una questione di fede e che doveva essere studiata dagli scienziati senza conclusioni predeterminate. Per i credenti, il telo è prima di tutto un'immagine della sofferenza di Cristo, a prescindere dalla sua esatta origine.
我們今天確切知道些什麼？
Cosa sappiamo con certezza oggi?
杜林裹屍布是一塊真實的歷史亞麻布，上面留有非凡的人體印記。其有據可查的歷史始於中世紀歐洲。最堅實的直接定年證據將這塊布定位在 1260 年至 1390 年之間，而沒有任何科學測試證明它曾包裹過耶穌，也沒有精確解釋其影像是如何產生的。
La Sindone è un autentico lino storico che reca un'impronta umana straordinaria. La sua storia documentata inizia nell'Europa medievale. Le prove di datazione diretta più solide collocano il telo tra il 1260 e il 1390, mentre nessun test scientifico ha dimostrato che abbia avvolto Gesù — né ha chiarito con esattezza come si sia prodotta la sua immagine.
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